Agamben Giorgio (b. 1942)

 

Sui limiti della violenza. Nuovi argomenti 17 (1970): 159–73.

• On the Limits of Violence. Translated by Elisabeth Fay. Diacritics, Volume 39, Number 4, Winter 2009, pp. 103-111.

L’uomo senza contenuto. 1970.

• L’uomo senza contenuto. Rizzoli, Milano 1970.
• The Man Without Content, translated by Georgia Albert, Stanford
  University Press, Stanford 1999.

“Comedia: La svolta comica di Dante e la concezione della colpa.” Paragone: Rivista Mensile di Arte Figurativa e Letteratura. Florence, December 1978, 29(346):3-27.

“Il principe e il ranocchio. Il problema del metodo in Adorno e in Benjamin.” Aut aut
165-166, maggio-agosto 1978, pp. 105-117.

Stanze 1977.

• Stanze. La parola e il fantasma nella cultura occidentale. Einaudi, Torino 1977.
• Stanzas. Word and Phantasm in Western Culture, translated by
  Ronald L. Martinez, University of Minnesota Press, Minneapolis 1993.

Infanzia e storia 1979.

• Infanzia e storia. Distruzione dell’esperienza e origine della storia. Einaudi, Torino 1979.
  • Infancy and History. The Destruction of Experience, translated by Liz Heron, Verso, London – New York 2007.
• Infanzia e storia. Saggio sulla distruzione dell’esperienza
• Il paese dei balocchi. Riflessioni sulla storia e sul gioco.
• Tempo e storia. Critica dell’istante e del continuo.
• Il principe e il ranocchio. Il problema del metodo in Adorno e in Benjamin.
• Fiaba e storia. Considerazioni sul presepe.
• Programma per una rivista.

Gusto. Ruggiero Romano (a cura di), Enciclopedia Einaudi, vol. 6. Einaudi, Torino 1979, pp. 1019–38.

“La parola e il sapere.” Aut aut 179-180: ‹Sull’immagine postmoderna›, settembre-dicembre 1980, pp. 155-166.

“*Se. L’Assoluto e l’ ‘Ereignis’.” Aut aut (1982), 187-188:39-58

“Introduzione a Friedrich Heinle” e “Poesie” (traduzione). Au aut 189-190:
‹Paesaggi benjaminiani›, maggio-agosto 1982, pp. 26-29 e 30-41.

“Un importante ritrovamento di manoscritti di Walter Benjamin.” Aut aut 189-
190: ‹Paesaggi benjaminiani›, maggio-agosto 1982, pp. 4-6.

”Walter benjamin e il demonico. Felicitá e redenzione storica nel pensiero di Benjamin. Aut aut, 1982, n.189-190.

• Walter Benjamin and the Demonic: Happiness and Historical Redemption. In Potentialities: Collected Essays in Philosophy. Stanford: Stanford University 1999.

Il linguaggio e la morte 1982

• Il linguaggio e la morte. Un seminario sul luogo della negatività. Einaudi, Torino 1982, 2008.
• Language and Death. The Place of Negativity, translated by
  Karen E. Pinkus and Michael Hardt, University of Minnesota Press, Minneapolis
  2006.

La fine del pensiero. Le Nouveau Commerce, Paris 1982.

• “The End of Thinking”, in Differentia. Review of Italian Thought,
  n. 1, autumn 1986, translated by Peter Carravetta, Flushing, New York
  pp. 57-58

Un importante ritrovamento di manoscritti di Walter Benjamin. «aut-aut», 189-190. La Nuova Italia, maggio-agosto 1982, pp. 4–6.

La trasparenza della lingua. «Alfabeta», 38-39, Milano: Coop. Intrapresa, luglio-agosto 1982, pp. 3–4

Il viso e il silenzio. Ruggero Savinio, Opere 1983, Milano: Philippe Daverio, 1983

Il silenzio del linguaggio, in Paolo Bettiolo (a cura di), Margaritae, Venezia: Arsenale, 1983, pp. 69–79

“Lingua e storia: Categorie linguistiche e categorie storiche nel pensiero di Benjamin.” Lucio Belloi and Lorenzina Lotti, eds., Walter Benjamin, tempo storia linguaggio, pp. 65-82. Riuniti, Rome 1983.

“Aby Warburg e la scienza senza nome.” Aut aut 199-200: ‹‘Storie di fantasmi
per adulti’. Il pathos delle immagini nelle ricerche di Aby Warburg sulla rinascita del paganesimo antico›, gennaio-aprile 1984, pp. 51-66.

“L’idea del linguaggio.” Au aut 201: ‹Il pensiero debole. Temi e variazioni›,
maggio-giugno 1984, pp. 67-74.

La cosa tessa. Di-segno, La giustizia nel discorso. Milano. Jaka Book 1984.

Idea della prosa. Feltrinelli, Milano 1985.

• Idea of Prose, translated by Michael Sullivan and Sam Whitsitt,
  State University of New York Press, Albany 1995.

La passione dell’indifferenza” (introduzione). Marcel Proust,
L’Indifferente. Giulio Einaudi, Torino 1987,

La comunità che viene 1990

• La comunità che viene. Einaudi, Torino 1990.
• The Coming Community, translated by Michael Hardt, University
  of Minnesota Press, Minneapolis 2007.
• Tuleva yhteisö. Suomentanut Jussi Vähämäki. Sarja: Eurooppalaisia ajattelijoita; Tutkijaliitto, 1995.
• Koivusalo, Markku: ”Elämän ja Kuoleman tällä puolen.” [Within the death and life.] Nuori Voima literary journal 2:1996. Review of Finnish translation of Giorgio Agamben: La communità che viene.

“Bartleby o della contingenza.” Bartleby. La formula della creazione (con
Gilles Deleuze). Quodlibet, n. 1› [1ma ed., 1993], pp. 43-85.

• “Bartleby, or On Contingency”, in Potentialities. Collected Essays
  in Philosophy, Stanford University Press, Stanford 1999.

Homo sacer 1995.

• Homo sacer. Il potere sovrano e la nuda vita. Einaudi, Torino 1995.
• Homo Sacer. Sovereign Power and Bare Life, translated by
  Daniel Heller-Roazen, Stanford University Press, Stanford 1998.

Mezzi senza fine 1996

• Mezzi senza fine. Note sulla politica. Bollati Boringhieri, Torino 1996.
• Keinot vailla päämäärää: Reunamerkintöjä politiikasta. Jälkisanat: Markku Koivusalo. Suomentanut Juhani Vähämäki. Tutkijaliiton julkaisu 100. Sarja: Paradeigma; Tutkijaliitto, 2001.

“L’immanenza assoluta.” Aut aut 276: ‹Gilles Deleuze. L’invenzione della filosofia›,
novembre-dicembre 1996, pp. 39-57.

Categorie italiane. Studi di poetica. Marsilio, Venezia 1996.

• “The End of the Poem”. The End of the Poem. Studies in Poetics,
  Stanford University Press, Stanford 1999.

Quel che resta di Auschwitz 1988.

• Quel che resta di Auschwitz. L’archivio e il testimone. Homo sacer. III.  Bollati Boringhieri, Torino 1998.
• Remnants of Auschwitz. The Witness and the Archive (Homo Sacer III), translated by Daniel Heller-Roazen, Zone Books, New York 2002.
• Koivusalo, Markku: ”Epäihmisen etiikka.” Review of The Remnants of Auschwitz. Zone Books 2000. Tiede & edistys: Interdisciplinary critical science journal 25 (2000): 3, pp. 219-230.

“La guerra e il dominio.” Au aut 293-294: ‹Il senso delle parole. Quali guerre?›,
settembre-dicembre 1999, pp. 22-23.

Il tempo che resta 2000.

• Il tempo che resta. Un commento alla «Lettera ai romani». Bollati Boringhieri, Torino 2000.
• The Time That Remains. A Commentary on the “Letter to the Romans”,
  translated by Patricia Dailey, Stanford University Press, Stanford 2005.
• Koivusalo, Markku: ”Paavali, täällä, tänään – Nyt! On Levon aika.” Review of Il tempo che resta. Bollati Boringhieri 2000. Tiede & edistys: Interdisciplinary critical science journal 26 (2001) : 4, pp. 314-319.

Araldica e politica.  Viola Papetti (a cura di), Le foglie messaggere. Scritti in onore di Giorgio Manganelli. Editori Riuniti, Roma 2000, pp. 37–45

Un possibile autoritratto di Gianni Carchia. «Il manifesto» (supplemento «Alias» 26), Roma, 7 luglio 2001, p. 18.

Le pire des régimes. «Le monde», Paris, 23 marzo 2002.

The Time That Is Left. «Epoché», VII, 1, Villanova: Villanova University, Fall 2002, pp. 1–14

L’aperto 2002

• L’aperto. L’uomo e l’animale. Bollati Boringhieri, Torino 2002.
• The Open. Man and Animal, translated by Kevin Attell, Stanford
  University Press, Stanford 2004.

Stato di Eccezione 2003

• Stato di Eccezione. Homo sacer II, 1. Bollati Boringhieri, Torino 2003.
• State of Exception. Translated by Kevin Attell. The University of Chicago Press, Chicago 2004.

Genius. Nottetempo, Rome 2004.

“Nymphae.” Au aut 321-322: ‹Aby Warburg. La dialettica dell’immagine›, maggio-agosto 2004, pp. 53-67.

Il giorno del giudizio. Nottetempo, Roma 2004.

La potenza del pensiero 2005

• La potenza del pensiero. Saggi e conferenze, Vicenza: Neri Pozza, Vicenza 2005.
• Potentialities. Collected Essays in Philosophy, edited and translated
  with an introduction by Daniel Heller-Roazen, Stanford University
  Press, Stanford 1999.

 

• La cosa stessa.
• L’idea del linguaggio.
• Lingua e storia.
• Filosofia e linguistica.
• Vocazione e voce.
• L’io, l’occhio, la voce.
• Sull’impossibilità di dire io.
• Aby Warburg e la scienza senza nome.
• Tradizione dell’immemorabile.
• Se. L’assoluto e l’Ereignis.
• L’origine e l’oblio.
• Walter Benjamin e il demonico.
• Kommerell o del gesto.
• Il Messia e il sovrano.
• La potenza del pensiero
• La passione della fatticità.
• Heidegger e il nazismo
• L’immagine immemoriale
• Pardes
• L’opera dell’uomo
• L’immanenza assoluta

Profanazioni. Nottetempo, Rome 2005.

• Genius
• Magia e felicità
• Il Giorno del Giudizio
• Gli aiutanti
• Parodia
• Desiderare
• L’essere speciale
• L’autore come gesto
• Elogio della profanazione
• I sei minuti più belli della storia del cinema

Introduzione. Emanuele Coccia, La trasparenza delle immagini. Averroè e l’averroismo, Milano: Bruno Mondadori, 1995, pp. VII-XIII

Che cos’è un dispositivo? Nottetempo, Rome 2006.

L’amico. Nottetempo, Rome 2007.

Ninfe. Bollati Boringhieri, Torino 2007.

Il regno e la gloria 2007.

• Il regno e la gloria. Per una genealogia teologica dell’economia e del governo. Homo sacer II, 2, Neri Pozza, Vicenza 2007.
• The Kingdom and the Glory. For a Theological Genealogy of
  Economy and Government (Homo Sacer II, 2), translated by Lorenzo
  Chiesa and Matteo Mandarini, Stanford University Press, Stanford 2011.

“Arte, Inoperatividade, Política” – “Art, Inactivity, Politics”. G. AGAMBEN et al., Política, crítica do contemporâneo. Conferências internacionais Serralves 2007 – Politics, Criticism of Contemporary Issues. Serralves International Conferences 2007 (edição de Rui MOTA CARDOSO), Fundação Serralves, Lisboa 2008, pp. 39-49 e 131-141.

Che cos’è il contemporaneo? Nottetempo, Rome 2008.

Signatura rerum 2008

• Signatura rerum. Sul Metodo. Bollati Boringhieri, Torino 2008.

Il sacramento del linguaggio 2008

• Il sacramento del linguaggio. Archeologia del giuramento. Homo sacer II, 3. Laterza, Roma-Bari 2008

Nudità. Nottetempo, Rome 2009.

• Nudities, translated by David Kishik and Stefan Pedatella, Stanford
  University Press, Stanford 2011.

Angeli. Ebraismo, Cristianesimo, Islam, (con Emanuele Coccia). Neri Pozza, Vicenza 2009

La Chiesa e il Regno 2010

• La Chiesa e il Regno. Nottetempo, Rome 2010.

(con Monica Ferrando) La ragazza indicibile. Mito e mistero di Kore, Milano: Electa Mondadori, 2010

Altissima povertà 2011

• Altissima povertà. Regole monastiche e forma di vita. Homo sacer IV, 1, Vicenza: Neri Pozza, 2011

Opus Dei. 2012.

• Opus Dei. Archeologia dell’ufficio. Homo sacer II, 5, Torino: Bollati Boringhieri, 2012

Il mistero del male. Benedetto XVI e la fine dei tempi, Roma-Bari: Laterza, 2013

Pilato e Gesù. Nottetempo, Rome 2013.

Qu’est-ce que le commandement?, Parigi: Bibliothèque Rivages, 2013

 

Il fuoco e il racconto, Roma: Nottetempo, 2014

L’uso dei corpi. 2014.

• L’uso dei corpi. Homo sacer IV, 2. Neri Pozza, Vicenza 2014.

To Whom Is Poetry Addressed? “New Observations”, 130, 2014, p. 11

Stasis. 2015

• Stasis. La guerra civile come paradigma politico. Homo sacer II, 2. Bollati Boringhieri, Torino 2015.

L’avventura, Roma: nottetempo, 2015.

Pulcinella ovvero Divertimento per li regazzi, Roma: nottetempo, 2015.

Che cos’è la filosofia?, Macerata: Quodlibet, 2016.

Che cos’è reale? La scomparsa di Majorana, Vicenza: Neri Pozza, 2016.

Autoritratto nello studio, Milano: Nottetempo, 2017.

Karman 2017

• Karman. Breve trattato sull’azione, la colpa, il gesto, Torino: Bollati Boringhieri, 2017.
• KARMAN A Brief Treatise on Action, Guilt, and Gesture. Stanford University Press Stanford, California  2018.

Creazione e anarchia 2017

• Creazione e anarchia. L’opera nell’età della religione capitalista, Vicenza: Neri Pozza, 2017.